البرج مفهوم واسع؛ فهو يمتد ثلاثين درجة من درجات دائرة الأبراج، ويشترك فيه كل من وُلدوا في الشهر نفسه. أما الرمز السابئي فهو أضيق نطاقًا: صورة واحدة لدرجة واحدة، أي لجزء من ثلاثين من البرج. ثمة 360 رمزًا، واحد لكل درجة من درجات دائرة الأبراج، وكل رمز مشهد قصير لا تعريف. رمز الدرجة الأولى من الحمل هو «امرأة تخرج من الماء، وفقمة تخرج وتعانقها». أما رمز الدرجة الثانية فهو «مهرّج يسلّي مجموعة من الناس». ولم يزعم أحد يومًا أن هذه الرموز مرتّبة ترتيبًا محكمًا.

وهذا بعض ما يمنحها سحرها، وما يجعلها مفيدة أيضًا. فالبرج يصف المناخ العام للكوكب، أما الرمز المرتبط بدرجته فيقرّبك من مشهد بعينه.

من أين جاءت الرموز؟

في عام 1925، جلس عالم التنجيم الأمريكي مارك إدموند جونز مع صاحبة القدرة على استبصار الصور إلسي ويلر في حديقة بالبوا بمدينة سان دييغو. أعدّ 360 بطاقة، واحدة لكل درجة، وخلطها لتظهر الدرجات بترتيب عشوائي. ثم أخذ البطاقات واحدة تلو الأخرى، وكانت ويلر، التي لم تكن ترى الدرجة المكتوبة على البطاقة، تصف الصورة التي تخطر لها. دوّن جونز كل ما قالته، وأنهيا العمل في ظهيرة واحدة.

أمضى جونز بعد ذلك عقودًا في دراسة الصور، ووضع لكل منها كلمة مفتاحية وتعليقًا، ثم نشر المجموعة كاملة عام 1953. أما الاسم فيعود إلى الجمعية السابئية، وهي جماعة دراسية أسسها جونز. وما زالت هذه الرموز مستخدمة منذ ذلك الحين، وهي من أكثر الأدوات الفلكية تحديدًا، إذ لا توجد تقنية أخرى تتناول الأمور على مستوى درجة واحدة.

تحمل الصور بصمات الزمن الذي ظهرت فيه. وبعضها، إذ كُتب عام 1925، يتضمن ألفاظًا لا تُطبع اليوم. أعدنا صياغة تلك العبارات القليلة بلغة معاصرة واضحة في تقريرنا، مع الإبقاء على نصوص جونز الأصلية كما هي في بياناتنا.

كيف يُسنَد رمز إلى درجة؟

يقع كل كوكب في خريطتك عند موضع دقيق، مثل 14 درجة و36 دقيقة من الأسد. ويرتبط الرمز بالدرجة الكاملة التي يقع ضمنها ذلك الموضع. وهنا تفصيل يربك معظم الناس في المرة الأولى.

تُجرى العدّ للدرجات، لا قياسها، كما نعدّ أيام الشهر. تمتد الدرجة الأولى من البرج من 0°00' إلى 0°59'، والثانية من 1°00' إلى 1°59'، وهكذا. لذلك، يقع كوكب عند 14°36' من الأسد في الدرجة الخامسة عشرة من الأسد، ويحمل رمز الأسد 15، لا الأسد 14. أما كوكب عند 29°35' من الجوزاء، فيحمل الرمز الثلاثين للجوزاء، وهو الأخير.

ليس هذا خطأً مطبعيًا، بل هو الاصطلاح الذي وضعه جونز، وتتّبعه معظم المصادر. وهذا يفسر أيضًا سبب اختلاف الصورة التي يجدها بعض الناس حين يبحثون عن رمزهم في مصدرين مختلفين: أحد المصدرين نسي أن يعدّ. وللسبب نفسه، نكتب موضع الرمز في تقريرنا على هيئة «الأسد 15»، من دون علامة الدرجة، حتى لا يظن أحد أنه قياس.

وهناك ملاحظة عملية أخرى: إذا كان الكوكب قريبًا جدًا من نهاية درجة ما، كأن يكون عند 14°58'، فهو يكاد ينتقل إلى الدرجة التالية. لذا يجدر بك أن تقرأ الرمز المجاور أيضًا. فالحد الفاصل اصطلاح، أما السماء فلا تضع علامات تقسيم.

ما الذي يعرضه تقريرنا؟

يمنح التقرير رمزًا لكل نقطة في خريطتك: الشمس، والقمر، وكل كوكب من عطارد إلى بلوتو، والعقدة الشمالية. وإذا كان وقت ميلادك معروفًا، يضيف الطالع ووسط السماء. أما إذا لم يكن وقت الميلاد معروفًا، فنستبعد الزوايا بدلًا من حسابها على أساس ساعة مفترضة، لأن رمز طالع تخميني سيكون صورة لشيء لا وجود له.

تأتي النقاط الشخصية أولًا، ويُعرض كل منها على هيئة بطاقة مرسومة: الشمس، والقمر، والطالع، ووسط السماء، وعطارد، والزهرة، والمريخ. لكل واحدة من درجات الـ360 لوحة خاصة بها، وتعرض كل بطاقة الصورة والرمز والكلمة المفتاحية وموضعها في خريطتك. ويمكنك تنزيل البطاقة أو مشاركتها.

أما الكواكب الأبطأ، من المشتري فما بعده، فتُعرض بصور أصغر. وهذا من باب الصراحة لا توفير المساحة. فبلوتو يستغرق نحو اثني عشر عامًا ليعبر برجًا واحدًا، ولذلك يشترك في درجته كل من وُلدوا في الأشهر القريبة من شهر ميلادك. ورمزه يقول عن جيل كامل أكثر مما يقول عنك وحدك، وعرضه على أنه بطاقتك الشخصية سيكون مبالغة في التسويق.

أسفل البطاقات، يسرد جدول كل درجة في خريطتك مع رمزها وكلمتها المفتاحية، ويُرفق بكل رمز تعليق. وتعليقنا إعادة صياغة واضحة ومعاصرة لتعليق جونز، حتى لا يحتاج قارئ اليوم إلى قاموس من عام 1953. أما الرموز والكلمات المفتاحية نفسها فهي من وضعه.

وإذا أردت التعمق أكثر، يمكنك أن تطلب من المنجّم الاصطناعي قراءة رموزك مجتمعة، بوصفها مجموعة، وعلى ضوء بقية خريطتك.

أي الرموز تقرأ أولًا؟

ابدأ بثلاثة رموز. فرمز الشمس يتناول ما تتمحور حوله الحياة، ورمز القمر يتناول ما تحتاج إليه النفس كي تشعر بالسكينة والألفة، أما رمز الطالع فيتناول طريقة مواجهتك للعالم. ولأن الطالع يعبر درجة واحدة في نحو أربع دقائق، فهو الأكثر خصوصية بين الرموز الثلاثة، والأشد اعتمادًا على دقة وقت الميلاد.

لنتأمل مثالًا. لدى شخص ما الشمس عند 15°20' من الأسد. أي إنها في الدرجة السادسة عشرة، الأسد 16، ورمزها «سطوع الشمس بعد عاصفة»، وكلمتها المفتاحية «التعافي». قد تقول قراءة تقتصر على البرج: «دافئ، معتز بنفسه، كريم». أما الرمز فيضيف قصة: دفء يظهر بجلاء بعد المرور بظرف صعب، كشخص يكون في أوج عطائه في صباح اليوم التالي للأزمة، إذ يُعدّ الإفطار لكل من سهرت عيناه قلقًا.

كيف تقرأ الرمز؟

الرمز السابئي صورة، لا تعليمات. والمطلوب أن تتأمله، لا أن تفكّ أحجيته. ستبدو بعض الرموز دقيقة من أول قراءة، فيما سيبدو بعضها الآخر غريبًا، بل طريفًا أحيانًا. وكثيرًا ما تتضح دلالتها بعد أشهر، عادةً في وقت غير مناسب.

أسوأ ما يمكن فعله حيال رمز محيّر أن تبحث عن تفسير واحد وتقرر أن هذا هو معناه. والأجدى أن تحتفظ به في مكان تراه فيه، وأن تلاحظ متى تبدأ الحياة بترديد معناه عليك. ومن يفعلون ذلك يروون غالبًا التجربة نفسها: يأتي يوم لا تعود فيه الصورة غريبة، بل تصبح واضحة كأنها كانت أمامك طوال الوقت.

عندما تكون مستعدًا، اكتشف الرموز السابئية في خريطتك هنا، وابدأ ببطاقات الشمس والقمر والطالع.

الأسئلة الشائعة

ما الرموز السابئية؟
هي مجموعة من 360 صورة، واحدة لكل درجة من درجات دائرة الأبراج، وصفتها صاحبة القدرة على استبصار الصور إلسي ويلر، ودوّنها عالم التنجيم مارك إدموند جونز في سان دييغو عام 1925. ونشرها جونز مع كلمات مفتاحية وتعليقات عام 1953.

لماذا يزيد رقم الرمز درجة واحدة على رقم درجة كوكبي؟
لأن الدرجات تُعدّ كما تُعدّ أيام الشهر، ولا تُقاس. فكل موضع من 14°00' إلى 14°59' في برج ما يقع في درجته الخامسة عشرة، ولذلك يأخذ الرمز الخامس عشر. وهذا هو الاصطلاح الذي وضعه جونز.

أي نقاط لها رموز؟
الشمس، والقمر، وكل كوكب من عطارد إلى بلوتو، والعقدة الشمالية. ويضاف إليها الطالع ووسط السماء إذا كان وقت الميلاد معروفًا. أما النقاط الشخصية السبع، فتحصل على بطاقة مرسومة كاملة.

هل أحتاج إلى معرفة وقت ميلادي؟
يكفي التاريخ عادةً لمعرفة مواضع الشمس والكواكب. أما القمر فيتحرك نحو نصف درجة في الساعة، لذا قد يتغير رمزه خلال اليوم. وبالنسبة إلى الطالع ووسط السماء، فأنت بحاجة إلى وقت دقيق، لأن رمز الطالع يتغير كل بضع دقائق.

هل التعليق من كتابة جونز نفسه؟
لا. فالرموز والكلمات المفتاحية من وضع جونز، وهي واردة في طبعة الجمعية السابئية لنصه الصادر عام 1953. أما التعليق فهو إعادة صياغة معاصرة وواضحة لنصه، أعددناها بأنفسنا.